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Nomisma, quest'anno la svolta del mercato immobiliare - Repubblica.it (ansa) MILANO - "Solo attraverso una rinnovata iniezione di credito e un'ulteriore revisione dei prezzi" il mercato del mattone italiano potrà tornare a crescere. E' la conclusione alla quale è giunta l'analisi dell'istituto di ricerca Nomisma, che ha pubblicato l'Osservatorio sul Mercato Immobiliare di novembre 2014, in collaborazione con Intesa Sanpaolo.Secondo la ricerca, il ciclo del mercato immobiliare ha toccato il suo fondo: il 2014 "dovrebbe rappresentare l'anno dell'inversione, con una ripresa delle quantità scambiate, anche se più contenuta delle aspettative". L'anno dovrebbe chiudersi con un incremento degli scambi di abitazioni del 3,7% a livello nazionale, che è però un dato ben lontano dagli scatti registrati nelle precedenti "inversioni cicliche": 17% nel 1985 e 9% nel 1997. L'analisi di Nomisma mette in luce come sia crescita, dal 2008 ad oggi, la quota di metri quadrati di abitazioni acquistabili con un'annualità di reddito: quest'anno si è arrivati a un picco di 6 metri quadrati, in scia al calo dei prezzi e ad una riduzione meno sensibile del potere di acquisto delle famiglie. "Nonostante tali dinamiche, la ripresa del mercato continua ad essere ostacolata dall'incertezza delle condizioni economiche e lavorative delle famiglie, a cui si accompagna il razionamento ancora in atto della componente creditizia".Va da sé che i tempi per vendere o locare restano "straordinariamente alti e stazionari" per il terzo semestre consecutivo e analogo discorso vale per il divario tra prezzo offerto ed effettivo (sconto praticato).Che la ripresa sia di là da venire, sul versante del credito bancario, emerge anche dall'analisi attenta della dinamica dei mutui. "La riprova viene dall'incremento delle erogazioni di mutui registrate nel corso del 2014 che, oltre ad essere inferiore alle attese, è da ascrivere - per Nomisma - all'effetto dell'impennata della componente di surroga e sostituzione scaturita dalla progressiva compressione dei tassi di mercato". Rispetto ai valori immobiliari, Nomisma rileva che la flessione per l'insieme delle tipologie analizzate - ammontante in media al 19,6% in termini nominali e al 26,2% se si tiene conto dell'evoluzione dell'indice generale dei prezzi nel periodo - "non risulta di per sé sufficiente a garantire l'accesso alla proprietà di una quota consistente della domanda".In ogni caso, "a fronte di un mercato ingessato su livelli di attività ancora 'inusitatamente bassi', il 2014 - per Nomisma - vede nella timida ripresa delle compravendite un primo non trascurabile segnale di cambiamento". nike air max femminili , "La rivoluzione di Zanj" il lungo viaggio nell'utopia pan araba dal IX secolo ad oggi - Repubblica.it MILANO - Zanj Revolution, regia dell'algerino Tariq Teguia, è la storia di un giornalista algerino che, mentre segue i conflitti interni nel sud dell'Algeria, ritrova per caso le tracce delle antiche rivolte contro il califfato degli Abbasidi, avvenute in Iraq tra l'VIII e il IX secolo. rivolte per lo più dimenticate. L'utopia della rivoluzione pan-araba lo conduce a Beirut, la città che un tempo era il simbolo delle speranze e delle lotte di tutto il mondo arabo. E' stato presentato lo scorso anno a Roma (CineMaxxi) e poi al Festival di Rotterdam. Dopo un "tour" italiano in settembre - dovuto al lavoro di Donatello Fumarola e Fulvio Baglivi - il suo ultimo film torna in Italia. In questi giorni a Milano, poi a Bologna a metà gennaio. Un'opera unica nel suo genere, di rivoluzione e resistenza contro l'oppressione, una mappatura circolare delle lotte secolari e contemporanee. Il giornalista Battuta rimanda al viaggiatore marocchino del 1300, il Marco Polo d'oriente che scopre le tracce di una rivolta dimenticata nel Nono Secolo in Iraq. La rivoluzione Zanj cerca di tracciare questa storia nascosta partendo dal Mediterraneo, da Algeri e Beirut, dove un mosaico di storie si riuniscono. Film acido, dolce e duro. Zanj Revolution è stato sceneggiato dallo stesso Tariq Teguia e da Ycine Teguia; con il montaggio di Rodolphe Molla, la fotografia di Nasser Medjkane; interpretato da Abdelkadaer Affak, Fethi Ghares, Diana Sabri, Ahmed Hafez, Wassim Mohamed Aiawi, Amos Poe. Il film è il risultato di un impegno produttivo di Le Fresnoy, Mirrors, Neffa Films, Zandj (Algeria, Francia, Libano, Qatar)Terza tappa di un lungo viaggio. E' questa la terza tappa dello straordinario peregrinare di Teguia (dopo "Roma ea la n'touma" e "Gabbla"), un altro viaggio ai confini della conoscenza. I personaggi del film non sono vittime, sono destinati a vagare senza direzione alla ricerca di un obiettivo che possa offrire un senso al loro stare al mondo. I corpi persi nello spazio e negli elementi, si scoprono nella luce e nel movimento; fantasmi, echi flebili in cerca di una voce, personaggi romantici in cerca di un film che li ospiti, scardinando sicurezze e punti di vista. Reagiscono a ciò che succede, in un film sull'offensiva, sulla costante spinta rivoluzionaria. Perché se non esistono più tracce concrete di quella lotta antica, ci sono tuttavia gli uomini e le donne che abitano ancora quella terra e che resistono alla violenza e all'oppressione. Personaggi innamorati della vita, in un mondo che non lo è più, osservati ed indagati attraverso il Cinema.Immagini conflittuali. Teguia riparte da Algeri per entrare in un vortice internazionalista che mette insieme l'esperienza della rivolta panaraba (Beirut, Baghdad, Siria, Palestina), le manifestazioni di protesta in Grecia (Salonicco), la riflessione sul crollo dell'illusione palestinese nei confronti del Libano, l'Iraq di oggi e di ieri, fino agli Stati Uniti (New York). Il suo sguardo, e viaggio è il montaggio di immagini conflittuali. Strumenti che ricalibrano di continuo la posizione del soggetto rispetto all'ambiente, ora schiacciato in prospettive senza profondità, ora confuso con il territorio in campi lunghissimi, che quasi lo cancellano. Immagini opache, sporche, crude, poetiche, che citano Godard e la Miéville, tra Adachi e Wakamatsu, dalle avanguardie europee all'underground americano, dalla cultura mediorientale alla filosofia socialista. Una storia di lotta, dunque, sepolta nell'antichità, che coincide con il viaggio.All'interno del colonialismo. La rivoluzione di Teguia si applica tra spazi desertici e tempi concitati, inseguendo fantasmi della storia. Un Cinema che si interroga sul suo ruolo politico e linguistico; all'interno del colonialismo, della lotta di classe, delle crisi finanziarie, delle ribellioni mediorientali, dell'amore. Un film che parte dal fallimento di un popolo e cerca nella dispersione dei corpi il suo fondamento. Concretizza i non luoghi, i punti di transito, gli spazi qualsiasi, soltanto per immaginare quello che potrebbero diventare, anche attraverso una fotografia. La speranza è nella mera sopravvivenza, nella lotta per l'identità. A Damasco dentro la rivoluzione. Zanj Revolution rivendica ancora oggi il potere dell'immagine e del montaggio come sorgente di un pensiero, di una relazione con lo spettatore. Così arriva al cuore delle origini di un passato leggendario e millenario del mondo, fino al presente. Perché, mentre Teguia gira a Damasco esplode per davvero la rivolta e lui è lì, la segue per un ora non di più. Torna al suo film, alle sue di rivoluzioni linguistiche, forse proprio perché non si può fare la storia di ciò che si sta vivendo. E torna a Godard, quello definitivo. Dove finisce Gabbla, incomincia Zanj Revolution, e forse proprio dal suo "viaggio in Italia", Teguia potrebbe ripartire. Un film da vedere assolutamente, nella sua seconda auto-distribuzione italiana, anche per cercare di capire un po' di più dove si sta andando. nike air max femminili,Fanno irruzione in tribuna e pestano i tifosi con i manici di piccone: "Erano neofascisti" - Repubblica.it I tifosi della squadra Asd Ardita Un pomeriggio di violenza, probabilmente di matrice neofascista, sui campi di terza categoria. Sei tifosi dell’Asd Ardita, la formazione di calcio popolare fondata tre anni fa da un gruppo di ragazzi del quartiere San Paolo sono finiti all’ospedale, dopo un’aggressione subita da un gruppo di 40 persone, secondo i testimoni vicini agli ambienti di estrema destra, che hanno fatto irruzione sul terreno di gioco del Magliano Romano poco dopo le 16, con il volto coperto e armati di manici di piccone e spranghe. Un supporter giallonero è stato trasportato in codice rosso all’ospedale di Monterotondo a causa dei colpi ricevuti in testa, altri cinque in codice giallo. Di questi, tre hanno riportato fratture alle braccia (uno quali si dovrà sottoporre ad intervento chirurgico per ridurre la frattura scomposta).L’aggressione - a quanto riferiscono dei testimoni - è avvenuta al 15esimo del primo tempo. I giovani tifosi dell’Asd Ardita, tutti di sinistra ma che per scelta non hanno mai manifestato la propria fede politica sui campi di calcio, stavano facendo il tifo insieme ai sostenitori della squadra di casa, quando sugli spalti è piombata la squadraccia neofascista, che ha iniziato a picchiare senza un motivo apparente né rivendicazioni di sorta. "Durante la partita di oggi abbiamo subito un'aggressione sugli spalti da parte di persone a volto coperte e armate di spranghe e bastoni – conferma la dirigenza dell’Ardita tramite un comunicato pubblicato sul profilo Facebook della squadra - Questi fatti ci lasciano attoniti in quanto non comprendiamo le motivazioni alla base di tale gesto. Questa è la terza stagione che ci vede protagonisti all'interno dei campionati federali, nei quali abbiamo sempre riscosso un notevole successo in termini di partecipazione e consenso dimostratoci anche dalle società calcistiche incontrate sul nostro cammino. In conclusione, questo attacco è da considerarsi rivolto non soltanto a noi bensì a tutte le società che promuovono un modello differente di sport e a tutte quelle realtà sociali che operano nei territori di Roma e limitrofi". Alla società sono giunti decine di attestati di solidarietà. Su twitter Luca Di Bartolomei, figlio dell’indimenticato capitano della Roma, ha cinguettato la propria vicinanza alle vittime dell’aggressione, sulla quale indagano i carabinieri di Civita Castellana.

confronta prezzi e offerte nike air max femminili, Mango, la custodia iPad rock style nike air max femminili Il papello, per Ligresti era un accordo tra gentiluomini: "Bastava la parola di Mediobanca" - Repubblica.it MILANO - Il papello? Un accordo tra gentiluomini, per il cui valore bastava la firma o la parola del numero uno di Mediobanca, Alberto Nagel. Era lui, secondo Salvatore Ligresti, il regista della partita, non serviva l'assenso degli altri: Carlo Cimbri, ad di Unipol, Federico Ghizzoni, ad di Unicredit e Renato Pagliaro, presidente di Mediobanca. Nel verbale con il pm Luigi Orsi. Salvatore Ligresti spiega le sue ragioni: (D. sono le domande del pm - R. le risposte di Ligresti)D. Dopo che avete consegnato, Lei e Nagel, il documento alla Rossello, avete più parlato con la Rossello di questo documento?R. Appena usciti dalla riunione del 17 maggio io chiesi alla Rossello di farci avere una copia di quel documento. Ricordo anzi che dopo la riunione io e Jonella andammo a pranzo nei pressi dell'ufficio dove ci eravamo riuniti,D. QuandoLei ha portato a Nagel questo documento e, come Lei dice, lo avete sottoscritto, riteneva che questo tipo di accordo fosse vincolante, o fosse invece un micro appunto?R. Lo ritenevo e lo ritengo un impegno tra gentiluomini assolutamente serio. Noi stiamo parlando di discorsi fatti con Mediobanca, una istituzione con la quale ho sempre preso accordi sulla parola.D. Chi avrebbe dovuto erogare le utilità previste nell'accordo?R. lo so solo che li dovrei prendere.D. L'intestazione del documento recita "Accordi tra famiglia e Nagel, Pagliaro, Cimbri e Ghizzoni". Significa che queste altre persone diverse da Nagel sono nella circostanza rappresentate da Nagel?R. lo mi sono recato da Nagel e ho parlato con lui e con lui ho firmato questo documento. Mediobanca è un'istituzione tale che non c'era bisogno di altro che questo. Con Mediobanca basta la parola. Comunque bastava che io parlassi con Nagel, non c'era bisogno della sottoscrizione anche delle altre persone evocate nell'intestazione.